Missions-befamling?
Allerførst: Glædelig Jul! og så en gåde: “Hvordan ved en ægte nørd, at nu er det juleaften?” Svar: “Der kommer ikke engang SPAM-mails i mailboksen”.
Dernæst: Når familien er uddød (i bogstaveligste forstand), når den, der kunne have været, er uinteressant, når slægt er lig med slægtsforskning og data fra kirkebøger, folketællinger og skifter og når man ikke lige er en type, der inviterer sig selv ud den 24. december mellem 16:00 og 23, så er den 24 december mellem 16:00 og 23:00 et problem! Jeg holder meget af Julen og alle de fine smukke traditioner, men jeg har bare ikke nogen at holde den med. Der er så to muligheder:
- Forfald til selvmedlidenhed af 1. klasse
- Find på et eller andet at lave den dag/aften
Nogle år har jeg valgt løsning 1 – men i år skulle det være anderledes, så jeg valgte løsning 2 og indtegnede mig på “Højskolejul 2008″ på Haslev Udvidede Højskole fra 22-12 til 28-12. Programmet så fint ud, og hvorfor ikke prøve at navigere ud af problemet?
Da vi endnu ikke har den 28. og jeg er retur i mit dejlige hjem, er der en historie: Jeg synes, jeg har været udsat for snigende missions-befamling, og jeg hader den slags.
Jeg har det meget fint med kristendom, kirke, Gud, Jesus og de andre, men jeg bryder mig altså ikke om at få det sneget ind ad bagdøren. Allerede den 1. aften fik jeg en lidt mærkelig smag i munden til aftensangen, da den 27-årige forstander lige skulle finde “liturgien” (sang, Fadervor, stilhed og Dejlig er jorden) til seancen. Jeg mener, at tro et personligt anliggende, og jeg finder det svært sådan at skulle dele det med (endnu) fremmede mennesker. Det gør man naturligvis ofte i kirkens rum, men væggene kan bedre bære det dér.
Den snigende fornemmelse blev bekræftet dagen efter i forbindelse med en i øvrigt interessant fortælling om højskolens historie. “Menneske først – kristen så”, altså først menneske, så kristen, sagde Grundtvig, hvem vi sammen med Christen Kold kan takke for de unikke danske folkehøjskoler.
Forklar lige en udlænding at vi glad går i “skole” uden at modtage bevis, at vi gør det i vores fritid, at vi betaler en 1/4 formue for det, og at vi har gjort det siden 1844 i Rødding. Men Haslev Udvidede Højskole er ikke en grundtvigiansk højskole, og de har byttet rundt på Grundtvig! Det er blevet til “Kristen først – menneske så”. Øh nåh tænkte jeg, kan man sådan bytte rundt på Grundtvig? Indre Mission “sad på” stedet indtil for 30 år siden – men gad vide om de ikke stadig sidder lidt i væggene?
I aftes var der en rigtig fin midnatsmesse i Haslev Kirke med en modig præst, der havde uddelegeret temmelig meget til tilhørerne – ikke til den stedlige menighed, men til højskolens kursister. Jeg havde ikke selv funderet over det, men et ægtepar spurgte mig over morgenmaden, om jeg vidste, hvilken tilknytning højskolen og kirken havde til hinanden nu om dage. Jeg kunne kun svare, at jeg ikke vidste det, men at min fornemmelse var, at der var en ret stærk tilknytning.
Vi fik en fin lille snak om missions-befamlingen, og de kunne fortælle, at der faktisk var flere der gik og undrede sig lidt over dette “set up”. Jeg blev glad for denne samtale, for her havde jeg jo bare gået og følt mig mindre-kristen eller ikke-kristen-nok. Jeg burde muligvis have gennemskuet det på forhånd, da det åbenbart er kendt, at folk, der begiver sig på højskole i Haslev, har deres tror på plads – men det var ikke kendt af mig. Jeg kunne selvfølgelig også have studeret dette afsnit på deres hjemmeside, men det faldt mig ikke ind:
Formålet for Haslev udvidede Højskole.
“Haslev udvidede Højskole har som formål inden for rammerne af de gældende regler om frie kostskoler at formidle livsoplysning på grundlag af det kristne menneskesyn. Højskolen skal give en kvalificeret undervisning, give mulighed for at fordybe sig fagligt og udvikle sig personligt.”
Med afsæt i skolens formål angir det følgende, hvordan formålet søges udfoldet i det daglige højskoleliv.
1. 1. Menneskesyn
Haslev udvidede Højskole tager udgangspunkt i en kultur-åben kristendomsforståelse. Som skabt af Gud er det givet mennesket at udfolde livet i kultur og natur. Som fejlbarligt er det givet mennesket at være kritisk overfor udviklingen og menneskehedens trang til at ville gøre sig selv til Gud.
Det er HuHs særlige berettigelse at stille menneskets eksistentielle og religiøse spørgsmål ud fra kristendommens syn på menneskelivet.”
En tankerække: “Hrm… 24-12 er ovre for denne gang, der er hyggeligt hjemme på Hvidovre Torv, der er mere fart på bredbåndsforbindelsen dér, jeg savner intelligent yngre selskab og samtaler med dybde – jamen jeg pakker da mit grej og tager hjem, og vælger kirken og troen til og fra, som jeg nu har lyst”. Som tænkt så gjort. Jeg kan faktisk pakke mit grej på 15 minutter!
Så slipper jeg også for at høre flere uforberedte oplæg. Forleden dag var jeg ved at gå ud af mit gode skind, da der blev læst forskellige julefortællinger op, og det var så tydeligt, at oplæseren ikke havde øvet sig først. Det er irriterende at høre folks evindelige snublen over ordene, når man ved, at denne snublen ikke ville have været til stede, hvis vedkommende havde siddet i sin sofa og lige havde læst højt for sig selv eller familien. På mig virker den slags ganske enkelt udygtigt. Jeg tror så mænd ikke, det generede alle de ældre kursister så meget, de var nemlig bare ved at falde på halen af bar benovelse over en forstander på 27.